- - 这篇文章源自江户大学的演讲“美与生活”

“每个人都拼命地追求物质部分，甚至说生活是如此忙，以至于我没有时间感受到周围的东西，我突然意识到，在中文中“忙”这个词是一个令人惊奇的警告心灵的死亡，它是心脏死了。

我想我在台湾感到，如果思想死了，他不会对周围环境有任何感觉。然后，无论您拥有多少金钱或物质，灵魂的死亡都会带来更大的空虚，因此我希望使用一些简单的方法将像Zhuangzi的世界等概念与所有朋友一起互相鼓励。透明

食物之美：一天三餐

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如何查看食物本身的美丽？我们每天至少有三顿饭，每道菜，或提供每碗米饭，或一碗面条。我们经常说这既是颜色，香气和味道。

颜色，视觉；香气，气味；味道，味道。已经使用了三个感官系统。因此，这种所谓的颜色，香气和味道均意味着我有目的是吃一顿饭菜。

我饿了，我想吃足够，咀嚼其味道的一种喜悦。

让我们假设，如果我们今天的三顿饭都非常草率和粗糙，我知道在城市里忙碌的人可能将三顿饭视为最随意的事情，但这与我们的身体有关。这也与我们美丽的作业有关，甜，酸，咸，辣和苦。

我们谈论的五种口味是我们嘴里的非常复杂的反应。我们在甜味中可以感觉到的东西在舌腔中具有不同的部分。然后，这种非常复杂的舌头上的味蕾将传达出很多信号，因此我们在味道中学到了很多信号。

因此，我们会发现中国文明非常有趣。我们很早就提出了一个称为“味道”的词。三嘴的味道与味道的味道有关，但是“味道”这个词似乎是一个非常复杂的味道。味道得到了改善，因此我们终于发现它用来指的是不完全食物。

我认为每个人都必须听说这个人的衣服很有品味。英语单词的味道与安全相同。这个人的味道很好。他的衣服有自己的品味，或者当他来到一个人的房子时，家人的家具很有品位。

中文中最常用的单词是六王朝，王Xizhi和Wang Xie的孩子。他们的家人特别注意口味，但英语的口味被称为法语，这与口味有关。这并不意味着我们需要吃一顿饭菜，而是我们将饮食的目的增加了一种区别和感情的区别。因此，我们会发现我们对品味如此敏感吗？

有一种非常昂贵的茶，一种非常珍贵的茶，称为Yuqian Longjing。洪佐（Hangzhou）的茶中的茶非常珍贵，但是还有另一个特别珍贵的茶，它比在朗吉（Longjing）（称为Yuqian Longjing或Mingqian Longjing）中特别珍贵。在辛格节之前，在下雨之前，收获的longjing全都是嫩芽，因为下雨后，这种茶的叶子很快就会变老，所以它想在下雨之前选择嫩度。芽，然后使用80度的温水，然后使用茶叶在阳光，雨水和土壤中最美丽的气味和味道，因此，当您品尝茶时，当您口渴时绝对不是一口气。喝它，但是品尝。目前，我们称其为茶品尝。

因为它的过程非常缓慢，所以它似乎在您生活中的记忆非常美丽。

我认为他正在谈论在东方品尝茶，但这是我们在日常生活中刚才提到的。您可以慢慢喝茶和食物为自己做好这种非常敏锐的感觉，因此有时候，当我们检查一个人在吃食物时是否可以拥有自己的品味时，如果美味佳肴，鲍鱼，鲨鱼鳍在社会上很受欢迎，但我们知道无论食物多么好，每顿饭，他一定都会厌倦。

“媞”一词表示您不知道如何控制它，您不再知道如何控制它。因此，他不得不回到自己的选择中说，我今天可以吃简单的食物，我不想要美味佳肴，我可以将油腻的东西转变为轻便的东西。

因此，当我们谈论口味时，我们说他完全知道我的选择和我想要什么。

敷料的美：味道和品牌之间的区别

唐·尹（Tang Yin）的《旺格宫妓女图片》

美丽实际上又回来成为我自己。我可以避免被这种趋势打扰。我知道我想要什么。例如，从食物的美学到穿衣服的美学，衣服都涉及保持温暖。

当天气寒冷时，人类有必要用叶子和动物毛皮制作衣服，但是逐渐地，我们会发现衣服可能与它们的某种生活心情有关。今天，我们说这个人的口味是因为他有自己的选择，因为他有自己的选择。

唐·尹（Tang Yin）的《旺格宫妓女图片》

品味通常被误解为一个品牌。如果您问朋友，您喜欢好衣服，您喜欢什么品牌？他可能会说我喜欢香奈儿，我喜欢Pier Cardin，我喜欢Armani，这被称为品牌，它是如此昂贵。

Song Huizong复制了“ Zhang Xuan的敲击图片”的部分副本

但是品牌并不意味着品味。品牌的基础是基于口味。最终，如果您盲目相信该品牌，那么它可能不一定具有品味。

因此，味道就是回来做自己，然后选择想要的东西。在服装中，我们可以说这个人可以简单地完成它。他觉得丝绸是一种事情，机器对此有所帮助，但是生活一定有自己的快乐。这是一种感动的触摸，可以从生活中培养自己的美丽。

生活之美：检索传统

房子并不意味着家。我突然想到了汉字“家”的含义。一个在屋顶下举起猪的人被称为家。

我认为美丽的基础实际上有一种关系，一种对生活的热爱以及对生活的一种照顾，这构成了美丽的条件和基础。否则，这种美将变得非常错误。

回到生活中的食物，衣物，住房和运输的基础上，当我们在生活中审查它是基础时，我们如何找到它。传统可能落后。快速停止它，不想要任何东西，但是实际上有很多事情。一件难得的事情。

旅行的美丽：对步行的热爱

例如，当涉及到好的部分时，许多人如何认为它是好的，以及如何谈论美学？

只是去一个地方，它与运输和运输是密不可分的。但是我认为今天，一个城市拥有繁荣和经济起飞。它经常使用汽车来签署人们是否有汽车。这个城市的人口为1000万和400万辆汽车。最后，汽车无法移动，然后速度实际上变得慢了，它不能更快​​，而且都塞在那个地方。我认为在这种阻碍的情况下，您突然感觉到人们如何做出选择。

走路的文化，从人们的腿，脚，骑马，骑驴和骑船的方式，以这种速度意义上有很多依恋。

我们读到王王在唐朝期间向他的朋友们告别。最熟悉的诗《扬古安·桑迪迪》（Yangguan Sandidi）是，旁边有许多柳树。我的朋友要走了，走很远。为他说并喝点酒。选择柳树的树枝给朋友。我们现在可能在机场没有这些仪式。称他们为仪式意味着，因为很难说再见并再次见面，所以我有一个很好的依恋，并不断用诗歌表达我的行为。此问题的过程有一个缓慢而温和的过程。

我经常向我的朋友们提到，当看宋朝中的景观绘画时，我后来最感动的是中国花园中最伟大的建筑突然出现了。

当我走进谦虚的管理员花园时，我看到了一个小亭子，我以为馆只是为了让您停下来，停止一会儿。您厌倦了步行，所以停下来。这里的风景是如此美丽，你为什么不停下来？

如果您急于一生走路，就像前面提到的繁忙的词一样，就是心灵的死亡，那么他会看到和感觉到什么。

在宋朝画中，我们看到凉亭可能是最美丽的地方。我们称他们为观看亭。它可以看到最美丽的风景，或者湖中间有一个凉亭，告诉您，您的生活并不一定意味着匆匆驶向道路。只有能够停止，您才能感觉到周围的事物，因此停止和忙碌才成为一种互动。

美丽是一种生活方式

我认为这是保持我们语言的最佳美学提示。这不是一个很好的系统，但它告诉我们如何看待生活，所以我经常反思或评论自己。我太忙了吗？ ，我需要这么忙吗？我应该为自己留出一些时间，以便能够感受到生活周围的事情。

我有车，可以在我的城市开车。如果我急于今天到达遥远的地方，我可以开车去那里，但是如果碰巧是星期六或周日，那无事可做，春季的树木在春季萌芽。不要出去散步，享受春天美丽的风景。这是您自己的选择。

因此，我们反复提到美丽是一种选择。我面前有很多菜，我选择我吃的东西。我有车，但有时我不想这么快。有时候，很难选择美丽，因为其他人会认为您坐着。当地铁到来时，您没有汽车吗？因此，不得将美丽与其他人进行比较。很难与他人进行比较。

别人吃的东西，我想吃的东西，其他人开车，我想开什么样的汽车，这很难。

美丽是要回来成为自己，知道自己的生活应该如何生活。我认为这是一个伟大的智慧。

因此，有时候我真的想在食品，衣服，住房和交通工具中回到传统。例如，一所哲学学校在中国世界，儒家，孔子和孟子都有很大影响。他们喜欢谈论的词是“仁慈”。仁慈是仁慈和仁慈。

我们现在在谈论的是哲学上非常抽象的。我们知道，当我们揉瓜种子时，还有一个瓜子粒杏仁。所有硬壳中的柔软部分称为内核，这是生命发生的部分，因此有人向孔子寻求建议。什么是“仁慈”？孔子说，“生命”被称为仁慈，生活必须增长。

我相信那是一种感觉，是在您的生活中，您揉着瓜子，当您看到所有种子时，您会注意到种子包含了生命的所有祝福的含义。如果这部分消失了，这是我如何同情石头下的世代拯救的生命？我能感觉到这一刻，我似乎也被压在石头下。我该如何承担这一部分？我相信这是我觉得学到的。

但是，18世纪从德国发展出美学。 ast一词，拉丁语的原始含义是感官，这意味着我们的视野，听力，气味，品味和触摸具有非常微妙的敏感性，但是这种感觉不能完全被大脑中思考的事情所掩盖。我们的思维具有理性的判断，我们的感情具有感情，因此我们以自己的感情丰富了这种判断，以便我们能感受到很多丰富的事物，因此我们必须承担生活的责任。许多回忆。

我只是说我小时候不喜欢的味道很痛苦。我们不喜欢服药，因为这种药物太苦了，但是生活的一部分需要苦涩，因此欧洲最好的咖啡和中国最好的茶都是最好的。它强调的是，苦涩之后，您必须回来体验苦味后必须回来的甜蜜，这确实是甜蜜的，否则只是孩子们对糖的依恋。

这种甜味太简单又过于幼稚，不是对生活中苦味后甜蜜的渴望，也不是苦味后的甜蜜。

因此，在日常生活中，您会发现生活的每个细节都已成为一定的作业，并且您不一定必须上学才能参加美学课程。它是要不断地感受到生活中的这一部分，所以我在生活中没有反映的是如何回来并在最自然的情况下产生情感上的缓解感。我相信这种生活是最具竞争力的生活。

芥末种子花园

中国绘画世界绘画圣人的摇篮

《牛祖尤恩绘画书》是在清朝上写的，此后已经流行了300多年。毫不夸张地说，这是著名艺术家的摇篮，可以迅速培养艺术培养。

自从其出版《牛济尤恩绘画书》以来，它一直在不断扩大和新的扩展，并且一直受到世界的赞誉，并且是一本强制性的书，供人们学习绘画。在其启蒙和影响力下，已经培养了无数著名的中国画家。

一些现代和现代绘画界的著名艺术家，例如黄宾港，齐希，潘蒂安，福·鲍希等，都迈出了他们职业生涯的第一步，作为“保留种子花园绘画书”的画家。称“牛济尤恩绘画书”为启蒙老师并不是一个夸张的。

齐·贝希（Qi Baishi）将“保持种子花园绘画”为他的启蒙老师。他的记忆说，借来的书籍使用松石油和柴油作为灯，它们被一个一个绘制。绘画半年后，我完成了所有“保持种子花园绘画书”，除了不完整的书，并将其钉在了16个。

Qi Baishi

“保持种子花园绘画书” Shi Hui的绘画世界已经制作了著名的大师，已经有300多年的历史了，值得存在。他说，这本书“足以闻名和渴望世界”，这是事实。

但是，300年前的教科书今天在不断变化的世界中已经过时了吗？

著名艺术家现任副院长，中央美术学院的教授兼博士主管对这个问题进行了适当的回答。

Xu Bing在2010年完成的Xu Bing的“必须种子花园景观卷轴”的灵感

它来自这本古老的教科书。

Xu Bing认为，这本书是中国绘画的本质和集中度，大多数代表了中国文化和艺术的核心。他说：

“

“ Kuale Seed Garden绘画书”是符号的词典。

它收集了各种各样的典型范例。那里有几个小组，独自坐着看着幻想，两个人看着云风格，三个反对风格，四个人坐着和喝酒的风格：一个人的姿势是什么，两个人的姿势是什么，什么是姿势一个要求指示的孩子，所有供应。

因此，艺术家只需要记住“激进分子”，就像记住词典一样，然后拼接并结合以描绘世界上的一切。

中文绘画强调造纸而不是素描。过去，它依赖于复制。到清朝总结时，这些副本的样本分类和完善已成为一本书。

这就是为什么“ Kuale Seed Garden Paint Book”是一本重点介绍中国艺术的核心方法和态度的书。透明

在Kangxi时期，“芥末式花园绘画的传奇”的原始集合与黄金一样罕见，普通百姓很难看到它的真实外观。在清朝的后期，旧版本的Jieyuyuan被摧毁并浪费了，直到1970年代首次收藏Jieyuyuan绘画，第一次被重新发现了海外。